Martino Oberto (OM)
OPUS ANA
la filosofia come
opera d’arte.
La testualità anafilosofica di OM in termini di linguaggio
pubblica scrittura visuale di un “unicum
luogo mentale” manifesto in testi verbo visuali come operazione manifestativa,
da cui “opera” si trascrive in pagina, tavola, una unica argomentazione nella
dimensione tematica “interlinguistica”, in termini di ANA ART dalla pittura
analitica all’arte scritta. l’operazione barra “/”(1951) indice nel corpus
della FILO/SOFIA con interventi su la
parola a pilotare il MUSEOOM-parole (ANA ANA/LISI ANA/LOGIA SPENSARE SLANGUAGE
EST/ETICA R’EVOLUTION EXC.) e le formole aforismiche (V’IDEO ERGO SUM – COITO ERGO
SUM, OFF LANGUAGE, PROVA A SPENSARE, ARSPHILOSOPHICA – PHILOSOPHICALART) hanno
proposto modelli di libera esercitazione linguatica
all’ANARCHIA CULTURALE.
la svolta anaistica
in filosofia, una revisione di atteggiamento nella analitica oxoniense a de
istituzionalizzare il linguaggio comune di base, a superare le op positività semantiche
in anascrittura significativa fino alla tesi della filosofia come opera d’arte
e l’opera come progetto simbolico di un “diverso” mentale: opus ana, dalla
scrittura all’opera, un atteggiamento anafilosofico.
· [da: Raccolta Italiana di Nuova Scrittura, Mercato del Sale, Milano novembre 1977] ·
· Ettore Bonessio di Terzet
DI FRONTE AD UN'OPERA DI MARTINO OBERTO
Non fu francescano costruttore di mappamondi da due tonnellate, non servì principi e re, neppure assessori e banche, ma li usava per armare le sue flotte per salpare da Pegli sui mari di Islanda e oltre gli oceani. Passò al contrario della filosofia, al pensiero spensante più forte del pensiero debole, sempre correndo con la forbita mano che ora segnava parole asemantiche, ora ghirigori di libertà che sapeva ironizzare sino al raddoppio dei baffi e alla loro cancellazione. Belle le amicizie con uomini di cultura, ed anche con chi disprezzava intimamente liberale, assieme con le sue donne le sue automobili che correvano più di Cendrars sulle salite del Tour de France, avvicinandosi a pochi metri da Carpentras.
Correre e segnare, nella lenta calma di un progetto di cui sapeva il valore, l'ansia
chetata nella deposizione testuale e nella memoria culturale, la sola compagna di chi crede nel fare artistico, secondo il segnale di Marcel.
PER OM
Spesso Martino
mi ricordavi
una frase di Neruda
che pressappoco
significava questo:
per dire niente
sono venuto.
E niente sembrava
il segno sulla tela
In verità una traccia
da molti anni
incrocia i nostri cammini
Per spensare
Come amavi
sottolineare
E senza lasciarmi
tempo
Mentre ti aspettavo
sei andato altrove
non lasciando detto
cosa andrai a fare
così lontano
[da: “Zeta” n.96/97, giugno-settembre 2011: inserto MARTINO
OBERTO]
· Adriano Accattino
La spittura
Martino addita una strada che ci lascia percorrere da soli,
secondo la forza delle nostre passioni. Accende un interesse al movimento e al
cambiamento e poi non indica la direzione da prendere; c’insegna a star fuori
da ogni metodo affinché possiamo intraprendere un’azione personale. La
straordinaria riservatezza di carattere e il rispetto che Martino attribuiva a
tutti i rapporti potrebbero essere l’elemento che lo fa astenere dal dare
esempi concreti: egli non vuole fare il maestro ma lascia che ciascuno impari
da sé. La sua lezione non è stata condotta fino ai termini costruttivi di un
nuovo mondo, ma è rimasta sempre in una situazione di stallo. Potrebbe nascere
ora ciò che non è nato ieri: oggi il lavoro e la parola di Martino suonano
freschi: potrebbero concretizzarsi applicazioni di spensare, di analinguaggio,
di anapolitica e di anapoesia. Il suo cammino è stato solitario: ha parlato in
una sera buia in un’aula vuota, ma ora è al centro di un grande interesse.
(…)
· [da:
Adriano Accattino, Martino Oberto. Un
libertario in arte, in: Lorena Giuranna e Adriano Accattino, Il segno
irraggiungibile. Martino Oberto(OM), Mimesis Milano-Udine 2012] ·
· Raffaele
Perrotta
In orbita una simile machina mundi
postdada, fattasi persona
della sua laboropera , in orbita una
simile machina mundi qual è Anaphilosophia, una intrapresa letturale di due tre
cose che so di Martino Oberto, a ricominciare per domani del risplendendo il
sole; ma ci si vieti di rispondere a quella domanda ingenua e senza né ingegno
né tampoco genio, domanda che domanderebbe come si sia svolto il comando in
codice del rapporto gli uni«comunità. non si ha colore preferito, ancien régime ha
fatto la sua storia, non ne vogliamo più sapere di quello stile; e tu ¿ perché
te ne stai con le tue pantofole ai piedi e sprofondato in poltrona a lèggere il
giornale non melodrammatico, spudoratamente mentecatto, e non scuoti i rami
dell’albero, non vedi che hanno i frutti maturi? il dèmone è sempre pronto a
venirci da ispiratore della nostra drammatica seria.
(...)
·[da:
Raffaele Perrotta, La parola data, in:
Lorena Giuranna e Adriano Accattino, Il
segno irraggiungibile. Martino Oberto(OM), ed.cit.] ·
La monografia sull'opera di Martino Oberto fresca di stampa,
curata dal mitico
poeta avanguardista di Ant.ed. Adriano Accattino e
dalla storica
d'arte Lorena Giuranna, con la prefazione di Giorgio Zanchetti e
un saggio di un
altro caposaldo di quel gruppo novarese: Raffaele Perrotta.
Le opere di OM con didascalia a stampa sono riprodotte da
questo libro edito
da Mimesis,
Milano-Udine 2012.
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in alto: Anna Oberto, v'ideo ergo sum
in basso: Martino Oberto, televideo ergo zooom
·[da: segni nello spazio, esposizione internazionale ordinata
da marcello mascherini, flavia paulon, adriano spatola e franco verdi,
castello di san giusto 8/31 luglio 1967, trieste] · |
